2007年湖北高考0分作文
2007年湖北高考0分作文(由[xszw.org]整理)
2007年湖北卷高考作文题：母语是一个人最初学会的一种语言，人人都有自己的母语。母语是民族文化的载体，是民族生存发展之根。在当今世界多元文化竞争与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注，我们交流思想感情，欣赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。可以说，我们每天都在感受母语，学习母语，运用母语。针对以上材料的理解和体会，写一篇作文。字数在1000字左右。
没有根茎的母语
邹剑川
许多年以后，我仍然记得母亲教我说话的那个下午，那天的太阳很红，仿佛预示着一些事情。母亲说，喊妈妈，MA-MA，她使用的是标准的随州方言，夹杂了些许的衡山口音。
许多年后，我知道随州城驻扎过八旗兵丁，那些京城来的满人们操着京片子游荡在这座湖北西北重镇，我几乎可以想象出他们用流利的北方方言谈论天气，价钱，勾引当地良家妇女，然后对当地语言进行一种破坏。
仔细地分析，随州方言带有陕西一带的尾音，以及京城一带的儿话音和土语。和襄樊和枣阳比较，他的音色要平一些。我认为来自陕西的隋文帝曾分封于此，隋朝得名如此。所以随州话带有陕西尾音，而不是和襄樊话一样很河南。也有人说，随州人和荆州人学习普通话更加容易些，那是因为当地驻扎过大量来自京城的八旗军缘故。
而我们听天津话，会觉得和安徽方言很接近，那是合肥人李鸿章大人当权时，其嫡系淮军在天津卫驻扎的结果，所以天津人说话和安徽很接近。
作家余华在一本书的序言里说，他从小被迫使用北方方言区的普通话进行写作，而告别自己的南方语言。实际上浙江话、江苏话和北京话比较起来，几乎是一种外语。作家阿来放弃自己的母语，使用汉语写作，作家米兰。昆德拉同学放弃捷克语使用法语写作，他们都获得了成功，这或者说明在另一种陌生的语言中，流浪和探索的境地更有趣更深入。语言需要一种异乡感。
很多作家都是流亡者，流浪者，没有根茎。因为语言本来就是漂浮的，就是一种不断的寻找表达的过程。或者流浪才是归宿。如果列举，我们还可以列举帕斯捷尔纳克，马可波罗，塞万提斯，圣艾蒂安、雪莱等等一系列的例子。这些人告别自己的国家和家乡以获取新的体验和元素。
目前的新世纪音乐是一种现代的多元的音乐，融合了许多民族的元素，而诸多音乐人热衷探索他国民族和原生态的音乐，融合现代背景，从而形成天籁之音和厚重的文化。这也说明，仅仅热衷于自己的民族文化是可悲的。
如果一个民族是强盛的，他就不害怕被融合。比如我国的唐朝就很包容和开放。我们老是喜欢指责西方殖民后殖民，妖魔化西方。但是西方世界的许多艺术家对中国文化是友好的。比如美国大诗人庞德热爱老子，比如意大利足球大师罗。巴乔热爱佛禅。比如德国文学大师歌德热爱中国诗歌，尤其是李白，比如德国哲学家叔本华喜欢东方佛教。还有许多日本的作家、音乐家、艺术家都非常欣赏和喜欢中国文化。他们告别自己的母体文化，告别自己的母语，赢得了新生和喜悦。
所以，我们有什么理由强调母语呢？例如我的祖先以前生活在陕西的高原上，跟随周天子征讨纣王时，是被视为野蛮民族的，操的语言肯定不是国语。然后被分封在山东一带，一开始应该是说陕西话的，最后被鲁国灭掉。再以后被齐国灭掉。最终的国语是齐语。再比如我老家的随国（或曾国）被南方楚国征服时，面对的文化和楚国语言是被中原称为野蛮人文化和语言，但最终楚国的语言成为国语。然后，楚国齐国被陕西人赢政灭掉，秦始皇统一文字，语言，陕西话成为母语。如果追溯纯正的华夏族和汉族，那只能是陕西黄土高原的同学们最正宗，金是满族姓氏，胡是胡人的姓，元是鲜卑族姓氏。甚至李、王这样的汉族姓氏，许多是过去皇帝赐给非汉族的姓。
佛教是外来文化，二胡是外来乐器，菠菜白菜都是外来蔬菜，西瓜是外来水果，什么是真正汉族和母体的母语的文化？我们现在使用的汉阳是五四新文化运动改革后使用的白话，根本就不是母语，如果回归母语，我们是不是和港台一样要改用繁体字，是不是要用文言文写作呢？我们肯定不能用清朝、元朝、五代十国语言文字，因为那个时候(由[xszw.org]整理)是异族统治时期，也不能用唐朝文字语言，因为李世民有少数民族和胡人血统，我们只能从宋代、汉代、周朝来选用。宋代太文弱，周朝分裂时候多。所以估计汉代的语言文字是母语，我们我没记错的话，行书、宋体都是汉代以后出现，楷体是什么时候出现的？汉代流行的隶书和汉赋以及畿维学说，以及道教和董仲舒改造的儒家，那么我们应该使用汉隶、汉赋，采用汉代的繁体字和汉代书面语，大家看看汉代的古书就知道了，基本和外语一样啦。所以母语有什么意义，什么是母语？汉语是不断发展和融合的，今天的汉语有许多外来词汇和外来音节，早就不纯正了，早就不能叫汉语了，我们今天说的汉语，汉代的老祖宗听着象外语，司马迁来了看见白话的《史记》，根本就看不懂滴说。再说儒家、道家思想，我们是学孔子还是孟子，是学汉代经学还是董仲舒，是学宋代理学还是清代考据还是明代的儒学？我们学道是学老子还是庄子，是龙虎山张天师还是全真派，是茅山道士还是武当派捏？哪个是母语，哪个是母体捏？
今天的上海许多MM热衷于使用台湾普通话，许多的娱乐主持人热衷港台腔调，为什么捏？因为它们的经济和文化比我们发达，所以自然占领高地。国富民强则文化昌盛，而不是把老祖宗抬出来，把砸烂的孔老二抬出来。今天的上海，许多人说话喜欢带洋词，这是为什么。因为我们落后别人。
一个国家首先要发展自己的经济和军事，才能实现文化的被别人接受。比如韩国，因为它经济发达科技进步，所以它的文化在亚洲现在占主流。中国儒家也好到家也好，母语也好为什么没有地位？是中国目前经济不发达。我们伟大的教育部门，敏锐滴看到了这一点，所以让我们学习外语，让我们在这种枯燥折磨人的行为中，了解到学习别人语言的痛苦，从而让我们从小树立为中华崛起而读书，为后代不学外语，让全世界人学汉语的决心。
当然，对于一个有志成为作家的同学而言，必须放弃自己的母语，寻找新的元素，先是背叛颠覆，然后再回归，这种矛盾中的矛盾的斗争的前进，以及否定肯定再否定的过程，就是一个螺旋上升的历史必然规律。对于我们中学生而言，现在做的应该是抛弃母语，学习西方文化，将来再回归，然后再抛弃，再回归，唯有如此，才能更好的实现文化进步。
再者，我们中华民族本来就是多元的，几千年来，改朝换代，被异族统治，自相残杀。鲁迅说我们中国历史写的就是两个字“杀人”，鲁迅他们砸碎了孔家店，我们今天再树立，就是一个颠覆了再重建的过程。伟大领袖教育我们，我们不断要善于破坏一个世界，而且还要善于建立一个世界。我觉得作为一个有为青年，我现在要做的就是破坏，破坏存在我体内的母语，然后再建设。
那一刻，上下五千年古今中外的革命者灵魂附体，王小波李顺，李自成，洪秀全，孙中山，马克思、列宁、斯大林、切。格瓦拉，还有贝利，马拉多纳，普拉蒂尼、贝肯鲍尔，我不是一个人在战斗，让我革命我体内的母语吧。然后再建筑。
这个时候，许多年前故乡的云彩照耀着我，我在阳光中沐浴着党的温暖，在红旗下，砸碎母语，大步前进，前进，前进进~~~~~~~~~~
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2007年湖北卷高考作文题：母语是一个人最初学会的一种语言，人人都有自己的母语。母语是民族文化的载体，是民族生存发展之根。在当今世界多元文化竞争与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注，我们交流思想感情，欣赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。可以说，我们每天都在感受母语，学习母语，运用母语。针对以上材料的理解和体会，写一篇作文。字数在1000字左右。
没有根茎的母语
邹剑川
许多年以后，我仍然记得母亲教我说话的那个下午，那天的太阳很红，仿佛预示着一些事情。母亲说，喊妈妈，MA-MA，她使用的是标准的随州方言，夹杂了些许的衡山口音。
许多年后，我知道随州城驻扎过八旗兵丁，那些京城来的满人们操着京片子游荡在这座湖北西北重镇，我几乎可以想象出他们用流利的北方方言谈论天气，价钱，勾引当地良家妇女，然后对当地语言进行一种破坏。
仔细地分析，随州方言带有陕西一带的尾音，以及京城一带的儿话音和土语。和襄樊和枣阳比较，他的音色要平一些。我认为来自陕西的隋文帝曾分封于此，隋朝得名如此。所以随州话带有陕西尾音，而不是和襄樊话一样很河南。也有人说，随州人和荆州人学习普通话更加容易些，那是因为当地驻扎过大量来自京城的八旗军缘故。
而我们听天津话，会觉得和安徽方言很接近，那是合肥人李鸿章大人当权时，其嫡系淮军在天津卫驻扎的结果，所以天津人说话和安徽很接近。
作家余华在一本书的序言里说，他从小被迫使用北方方言区的普通话进行写作，而告别自己的南方语言。实际上浙江话、江苏话和北京话比较起来，几乎是一种外语。作家阿来放弃自己的母语，使用汉语写作，作家米兰。昆德拉同学放弃捷克语使用法语写作，他们都获得了成功，这或者说明在另一种陌生的语言中，流浪和探索的境地更有趣更深入。语言需要一种异乡感。
很多作家都是流亡者，流浪者，没有根茎。因为语言本来就是漂浮的，就是一种不断的寻找表达的过程。或者流浪才是归宿。如果列举，我们还可以列举帕斯捷尔纳克，马可波罗，塞万提斯，圣艾蒂安、雪莱等等一系列的例子。这些人告别自己的国家和家乡以获取新的体验和元素。
目前的新世纪音乐是一种现代的多元的音乐，融合了许多民族的元素，而诸多音乐人热衷探索他国民族和原生态的音乐，融合现代背景，从而形成天籁之音和厚重的文化。这也说明，仅仅热衷于自己的民族文化是可悲的。
如果一个民族是强盛的，他就不害怕被融合。比如我国的唐朝就很包容和开放。我们老是喜欢指责西方殖民后殖民，妖魔化西方。但是西方世界的许多艺术家对中国文化是友好的。比如美国大诗人庞德热爱老子，比如意大利足球大师罗。巴乔热爱佛禅。比如德国文学大师歌德热爱中国诗歌，尤其是李白，比如德国哲学家叔本华喜欢东方佛教。还有许多日本的作家、音乐家、艺术家都非常欣赏和喜欢中国文化。他们告别自己的母体文化，告别自己的母语，赢得了新生和喜悦。
所以，我们有什么理由强调母语呢？例如我的祖先以前生活在陕西的高原上，跟随周天子征讨纣王时，是被视为野蛮民族的，操的语言肯定不是国语。然后被分封在山东一带，一开始应该是说陕西话的，最后被鲁国灭掉。再以后被齐国灭掉。最终的国语是齐语。再比如我老家的随国（或曾国）被南方楚国征服时，面对的文化和楚国语言是被中原称为野蛮人文化和语言，但最终楚国的语言成为国语。然后，楚国齐国被陕西人赢政灭掉，秦始皇统一文字，语言，陕西话成为母语。如果追溯纯正的华夏族和汉族，那只能是陕西黄土高原的同学们最正宗，金是满族姓氏，胡是胡人的姓，元是鲜卑族姓氏。甚至李、王这样的汉族姓氏，许多是过去皇帝赐给非汉族的姓。
佛教是外来文化，二胡是外来乐器，菠菜白菜都是外来蔬菜，西瓜是外来水果，什么是真正汉族和母体的母语的文化？我们现在使用的汉阳是五四新文化运动改革后使用的白话，根本就不是母语，如果回归母语，我们是不是和港台一样要改用繁体字，是不是要用文言文写作呢？我们肯定不能用清朝、元朝、五代十国语言文字，因为那个时候(由[xszw.org]整理)是异族统治时期，也不能用唐朝文字语言，因为李世民有少数民族和胡人血统，我们只能从宋代、汉代、周朝来选用。宋代太文弱，周朝分裂时候多。所以估计汉代的语言文字是母语，我们我没记错的话，行书、宋体都是汉代以后出现，楷体是什么时候出现的？汉代流行的隶书和汉赋以及畿维学说，以及道教和董仲舒改造的儒家，那么我们应该使用汉隶、汉赋，采用汉代的繁体字和汉代书面语，大家看看汉代的古书就知道了，基本和外语一样啦。所以母语有什么意义，什么是母语？汉语是不断发展和融合的，今天的汉语有许多外来词汇和外来音节，早就不纯正了，早就不能叫汉语了，我们今天说的汉语，汉代的老祖宗听着象外语，司马迁来了看见白话的《史记》，根本就看不懂滴说。再说儒家、道家思想，我们是学孔子还是孟子，是学汉代经学还是董仲舒，是学宋代理学还是清代考据还是明代的儒学？我们学道是学老子还是庄子，是龙虎山张天师还是全真派，是茅山道士还是武当派捏？哪个是母语，哪个是母体捏？
今天的上海许多MM热衷于使用台湾普通话，许多的娱乐主持人热衷港台腔调，为什么捏？因为它们的经济和文化比我们发达，所以自然占领高地。国富民强则文化昌盛，而不是把老祖宗抬出来，把砸烂的孔老二抬出来。今天的上海，许多人说话喜欢带洋词，这是为什么。因为我们落后别人。
一个国家首先要发展自己的经济和军事，才能实现文化的被别人接受。比如韩国，因为它经济发达科技进步，所以它的文化在亚洲现在占主流。中国儒家也好到家也好，母语也好为什么没有地位？是中国目前经济不发达。我们伟大的教育部门，敏锐滴看到了这一点，所以让我们学习外语，让我们在这种枯燥折磨人的行为中，了解到学习别人语言的痛苦，从而让我们从小树立为中华崛起而读书，为后代不学外语，让全世界人学汉语的决心。
当然，对于一个有志成为作家的同学而言，必须放弃自己的母语，寻找新的元素，先是背叛颠覆，然后再回归，这种矛盾中的矛盾的斗争的前进，以及否定肯定再否定的过程，就是一个螺旋上升的历史必然规律。对于我们中学生而言，现在做的应该是抛弃母语，学习西方文化，将来再回归，然后再抛弃，再回归，唯有如此，才能更好的实现文化进步。
再者，我们中华民族本来就是多元的，几千年来，改朝换代，被异族统治，自相残杀。鲁迅说我们中国历史写的就是两个字“杀人”，鲁迅他们砸碎了孔家店，我们今天再树立，就是一个颠覆了再重建的过程。伟大领袖教育我们，我们不断要善于破坏一个世界，而且还要善于建立一个世界。我觉得作为一个有为青年，我现在要做的就是破坏，破坏存在我体内的母语，然后再建设。
那一刻，上下五千年古今中外的革命者灵魂附体，王小波李顺，李自成，洪秀全，孙中山，马克思、列宁、斯大林、切。格瓦拉，还有贝利，马拉多纳，普拉蒂尼、贝肯鲍尔，我不是一个人在战斗，让我革命我体内的母语吧。然后再建筑。
这个时候，许多年前故乡的云彩照耀着我，我在阳光中沐浴着党的温暖，在红旗下，砸碎母语，大步前进，前进，前进进~~~~~~~~~~
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