徐某人快意恩仇录
1,在这里,只有争吵,没有论战.
2,纵然你们有一大群人,但是没有一个人可以成为我徐某人的对手,因为我比你们强太多.
3,鄙人写东西,只和事物作战,不和人物作战.
4,论坛是游戏,论战是游戏里的游戏.不过是只属于强者的游戏,弱者不可能会喜欢,因为他们总输.论战的过程是展现才华,旁征博引的过程.弱者没有才华,所以只剩下漫骂和讽刺.
5,今日的批判是为了明日的无处批判.
6,中国人多有恭维的笑脸,鲜有批判的冷眼,所以在中国看似虚无的黑暗总凌驾于看似繁华的美好之上.
7,有很多人说我对国人没有信心,说我总是批判这个批判那个.
其实他们错了,我之所以批判就是因为我还有信心.
不过,现在是说对了.
8,这个时代,没有有人习惯被打倒,你能打倒的只有你自己.
9,失败者固然可悲,本应当胜利却终究失败,则更是一种悲哀.
不过,这不是我的悲哀,是时代的悲哀.
10,这里是泛自我意识风行的时代,该自我时,固然自我,不该自我时,也照自我不误,总之是:自我定了.
11.不知者无罪.不知道却又装做知道总难免叫人生出些厌恶来
12,形式主义,是一种严肃的搞笑,形式是严肃的,主义是搞笑的.
13,在老百姓眼里,康乾是盛世.因为安定而繁华.
在知识分子眼里,康乾是乱世,因为有文字狱,有断头台.
这里是中国大地上又一个康乾盛世.
14,真正明事理的人,不可能永远支持谁
因为没有人,永远是正确的.
15,古书《镜花缘》中君子国，因人人争做君子而争论不休，这给小人以生存的空间，让他们从中虚假调解，被帖上了“好人”的标志，长此下去，小人横生，君子国必将走向灭亡。今日中国社会因做好事不留名，而被帖上“凡人”的标志，从此君子与小人无异，也给了小人以空间，也必将走向衰落。
16,我终于放弃了对于某个群体的批判,赢得了争论,却输了信心.
17,你可以继续删我帖,因为你有那个权利.
当然,你也可以更直接地封我号,因为你也有那个权利.
当一个地方被权利所左右时,真正的自由也不复存在了.
18,有些人把别人说得无话可说,有些人把别人说得不想说话.
结果如此相似,庸人群中欢呼了,迎接"同样"的强者.
《徐某人快意恩仇录》(由[xszw.org]整理)生成时间:2008-3-11 12:00:40
·下篇文章：伤心的往事
2,纵然你们有一大群人,但是没有一个人可以成为我徐某人的对手,因为我比你们强太多.
3,鄙人写东西,只和事物作战,不和人物作战.
4,论坛是游戏,论战是游戏里的游戏.不过是只属于强者的游戏,弱者不可能会喜欢,因为他们总输.论战的过程是展现才华,旁征博引的过程.弱者没有才华,所以只剩下漫骂和讽刺.
5,今日的批判是为了明日的无处批判.
6,中国人多有恭维的笑脸,鲜有批判的冷眼,所以在中国看似虚无的黑暗总凌驾于看似繁华的美好之上.
7,有很多人说我对国人没有信心,说我总是批判这个批判那个.
其实他们错了,我之所以批判就是因为我还有信心.
不过,现在是说对了.
8,这个时代,没有有人习惯被打倒,你能打倒的只有你自己.
9,失败者固然可悲,本应当胜利却终究失败,则更是一种悲哀.
不过,这不是我的悲哀,是时代的悲哀.
10,这里是泛自我意识风行的时代,该自我时,固然自我,不该自我时,也照自我不误,总之是:自我定了.
11.不知者无罪.不知道却又装做知道总难免叫人生出些厌恶来
12,形式主义,是一种严肃的搞笑,形式是严肃的,主义是搞笑的.
13,在老百姓眼里,康乾是盛世.因为安定而繁华.
在知识分子眼里,康乾是乱世,因为有文字狱,有断头台.
这里是中国大地上又一个康乾盛世.
14,真正明事理的人,不可能永远支持谁
因为没有人,永远是正确的.
15,古书《镜花缘》中君子国，因人人争做君子而争论不休，这给小人以生存的空间，让他们从中虚假调解，被帖上了“好人”的标志，长此下去，小人横生，君子国必将走向灭亡。今日中国社会因做好事不留名，而被帖上“凡人”的标志，从此君子与小人无异，也给了小人以空间，也必将走向衰落。
16,我终于放弃了对于某个群体的批判,赢得了争论,却输了信心.
17,你可以继续删我帖,因为你有那个权利.
当然,你也可以更直接地封我号,因为你也有那个权利.
当一个地方被权利所左右时,真正的自由也不复存在了.
18,有些人把别人说得无话可说,有些人把别人说得不想说话.
结果如此相似,庸人群中欢呼了,迎接"同样"的强者.
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